Bogotá

Los Mártires de Bogotá encuentran un renacimiento cultural con industrias creativas.

Los Mártires es el nombre común (pero no administrativo) del distrito de la ciudad entre las calles 9 y 10 y Carreras 15 y 15A, que se apoya en y se confunde a veces con San Victorino y se extiende aproximadamente desde la plaza emblemática y Iglesia de El Voto Nacional (cerca de la estación Jiménez de Transmilenio) hasta la Plaza de España. Después de comprar hardware y granos a granel allí durante muchos años, su guía pensó que conocía Los Mártires bastante bien, hasta que estuvo acompañado por un guía real, John Bernal, el asesor cultural del distrito, recomendado por el arquitecto Alberto Escóvar, Director de Patrimonio. del Ministerio de Cultura.

Residente, fotógrafo y propietario de un puesto de ropa usada en el Centro Comercial Plaza España, fundador de la Fundación Arcupa (Arte, Cultura, Patrimonio), que organiza actividades como teatro, arte y paseos (con cartografía) para niños pobres (a veces de la calle) en el distrito. Su misión no es solo despertarlos a ellos y al público en general sobre su importancia histórica y cultural, sino también salvarlos de la gentrificación (su palabra, no la mía) mediante la cual los desarrolladores del sector privado están utilizando su reputación de delincuencia callejera y la venta ilegal. de armas y drogas como pretexto para expulsar a lo que él estima es el 80% de sus habitantes, que son los respetables dueños de las tiendas que, además de su ferretería de marca registrada (complementada por puestos callejeros de herramientas de segunda mano muy baratas), vendemos de todo, desde estufas de leña y sacos de fibra natural hasta mantas y láminas, productos químicos y materiales de construcción, hasta productos industriales pesados, como rodillos de cables gigantes.

El inicio obligatorio de nuestro recorrido son dos símbolos del Estado perturbado perpetuamente de la nación. Primero, el obelisco de la era victoriana en la plaza (temporalmente suspendido para su remodelación en un parque, pero con demasiada pavimentación y muy pocos árboles, piensa John), que conmemora el sitio donde varios líderes del movimiento de Independencia fueron ejecutado por un pelotón de fusilamiento español, entre ellos el revolucionario neogrenadino Policarpa Salavarrieta y el renombrado científico Francisco José de Caldas, ambos presentes en billetes colombianos. Las cuatro esquinas de su base, que originalmente estaban adornadas por figuras femeninas que representan la paz, la gloria, la justicia y la paz, ahora presentan pares de pájaros extraños que Juan (no yo) dice que son buitres

El Voto Nacional (literalmente, “Nacional Voto ”no es una iglesia cualquiera, sino por decreto papal, una basílica que es la segunda en importancia a la catedral de Bogotá. También conocido como el Sagrado Corazón de Jesús (y la razón de la ubicuidad de esa imagen en el país), su origen fue la angustia causada por el conflicto devastador entre los conservadores y los liberales conocido como la Guerra de los Mil Días (octubre de 1899). – Noviembre de 1902), que resultó en 100,000 muertes (el 2.5% de la población en ese momento). Para que nunca volviera a suceder, el entonces arzobispo de Bogotá, Bernardo Herrera, hizo un acuerdo con el entonces presidente, José Manuel Marroquín, para erigir un gran templo en el sitio de su modesto predecesor y consagrarlo al Sagrado Corazón. 19659002] O eso dice la historia, hasta que John me hizo pensar. ¿Por qué ocurrió la iniciativa siete meses antes del final de la guerra, que en todo caso fue ganada por los conservadores, que tanto el gobierno como el clero apoyaron? Como lo entendí a John (mal, lo confieso), fue algún tipo de acuerdo de poder compartido, simbolizado por la colocación de la placa con el sello de la Iglesia sobre la placa con el sello del Estado (la única iglesia en la ciudad que lo lleva) en la parte superior de la fachada, donde también llamó mi atención hacia un nicho para lo que él llama un reloj de cuco donde Cristo emerge para anunciar el mediodía y se retira unos segundos más tarde, pero que, como el interior, no es visible justo ahora debido a la actual restauración de $ 7,000 millones de pesos del templo gravemente deteriorado.

Igual, quizás, porque, como John me dijo, nos evita ver evidencias de los piquetes que condujeron al sacerdote que supervisó su construcción Loco, Padre Pueyo de Pasto. El plan original era revestir todo el interior con mármol, pero posiblemente debido a los cinco retablos costosos ordenados a España, el mármol dio paso al cemento en el medio del interior y al cemento a la madera pintada en el extremo opuesto; aunque su espíritu, esperamos, ahora está consolado por las 200 inscripciones de Pax en sus paredes.

Desde un punto de vista arquitectónico, la Basílica me pareció un espécimen bastante atractivo del jesuita / Gesú / barroco, alejado de Roma y casi intacto. para la espantosa cúpula en la parte posterior, una mitad aplastada de una naranja pelada (una vez que fue el punto más alto de la ciudad) y los edificios comerciales que la flanquean (como en muchas iglesias de las aldeas aquí), uno de los primeros hq de la F-2 (policía secreta). Para aquellos que se oponen a su excesiva ornamentación (arcos en blanco, frontones, columnas corintias, estatuas de santos), digo “vive un poco”. Su apariencia es sorprendente, su diseño integral y toda la iglesia una pasión de John Dew, embajador británico. a Colombia (2008-2012), quien defendió su restauración.

En tiempos coloniales, la plaza, conocida como el “jardín de Jaimes” (con cerezos y melocotoneros) era la frontera entre Santa Fe (es decir, la Candelaria) y los pastizales están prácticamente deshabitados, excepto por las órdenes religiosas que los poseían (claretianos, salesianos, bizantinos, presentistas, capuchinos, etc.), algunos de los cuales todavía están allí, de ahí la afirmación de John de que la Bogotá que conocemos realmente comenzó allí, no en el Chorro de Quevedo. *

Una vez que se estableció, los Mártires se convirtieron naturalmente en el depósito de productos y materias primas del campo, como madera, miel, carbón y pieles de animales, como lo demuestran los comerciantes de granos, madera y embalajes que son todavía Alrededor, incluyendo una versión en miniatura, adoquinada y prácticamente oculta del mercado de artesanías Pasaje de Rivas.

Mientras tanto, la espaciosa Plaza de España (significativamente, la Plaza de Maderas para comenzar), sirvió como la principal terminal de la ciudad, donde Los campesinos llegaron con su mercancía, primero a pie o en mula, luego en tranvías y autobuses. También fue el sitio de una feria de trabajadores agrícolas, similar a Thomas Hardy.

A ellos, a su vez, les siguieron instituciones, como se ve en el edificio en la esquina sureste de la plaza (que se extiende a lo largo de la Caracas). maneras), que, una vez que el sitio de una plaza de toros, después albergó el Ministerio de Agricultura, la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional y el Batallón de Reclutamiento del Ejército. Actualmente, la sede del XIII Batallón de la Policía Militar, está a punto de ser transferida a una fundación cultural. Diseñado por Gastón LeLarge, el arquitecto francés también responsable del edificio del Capitolio, el Castillo Marroquín y otros monumentos de Bogotá, este y el Hospital San José en la Plaza España son ejemplos típicos de la arquitectura pública de principios del siglo XX: paredes de ladrillo con revestimientos de piedra y columnas , (en el primero), ventanas arqueadas, amplias escaleras, patios interiores y corredores externos en cada uno de los tres o cuatro pisos.

Como edificios catalogados, esos dos son seguros, junto con otros, como el edificio con un gótico llamativo Entrada que ahora es el Liceo Agustín Nieto Caballero (escuela secundaria) cerca de la Plaza de España. Antes de eso, fue, sucesivamente, un convento, conocido como El Sindicato de la Aguja, que enseñaba bordado y costura a mujeres pobres; un mercado y la oficina del Secretario de Transporte.

Sin embargo, como señala John, la verdadera amenaza es la renovación urbana, en este caso, un plan para derribar una arteria importante a través del distrito e instalar un centro para la “Economía de Orange “* Que, al igual que con el Royal Albert Dock, Londres, o Bed-Stuy, Nueva York, arrasará las casas, los negocios modestos y las tiendas de la esquina que hacen que los vecindarios tradicionales del centro sean cómodos, pintorescos, cercanos y nobles, seguros para vivir en El todo, como yo puedo atestiguar. Años antes de que mis colegas en la prensa extranjera sintieran a Los Mártires como un ejemplo selecto de sordidez del Tercer Mundo, con frecuencia compré materiales para la piel que hice allí, sin el menor peligro, porque, entonces como ahora (al menos durante el día), un El gringo se puede mezclar con los miles de bogotanos comunes para los que es un centro de suministro esencial, por mucho tiempo, es decir, ya que él o ella no hace “ooh” a las putas y vagabundos o blanden un collar, un bolso o un celular caro. . Según John, sus verdaderos enemigos son los policías y los periodistas, no yo, pero el tipo de cámara, aunque en un edificio, algunos lugareños nos advirtieron que no tomáramos notas ni nos viéramos hablando de ello.

Sin embargo, con la la demolición de El Bronx, el vicio del vicio mundialmente famoso que lleva el nombre de mi ciudad natal, ser asaltado ya no es un problema (aunque las reglas anteriores siguen vigentes). Lo que es, es el desalojo pendiente de los chicos buenos. “Con la orden de compra obligatoria, la ciudad les da a esos residentes $ 2.5 millones de pesos por metro cuadrado, y espera que se reubiquen por encima de Caracas, donde los precios de las propiedades están mucho más allá de su alcance”, remarcó John.

P.S. Recomiendo encarecidamente a cualquiera que esté interesado en recorrer o aprender más sobre Los Mártires que se comunique con John Bernal: arcupa22@gmail.com Celular: 311-2115905

* El distrito referido es no debe confundirse con la “Localidad” de los Mártires, que se extiende desde la Avenida 26 hasta la Calle 1 y desde la Caracas hasta la Treinta.

* El manantial natural, fuente posterior, en el Candelaria, que se cree que es el lugar donde los conquistadores construyeron las doce chozas de paja que luego evolucionaron en Santa Fe.

* Según la UNESCO, la economía naranja (o creativa) reúne a sectores de la economía “cuyo objetivo principal es la producción, promoción, difusión y / o comercialización de bienes, servicios y actividades que tienen contenido cultural, artístico o patrimonial”.